|
Электронные СМИ
|
 |
|
14 ноября 2008 годаT/к "Вести": "Русская церковь в Сантьяго"
В Чили прошли мероприятия в рамках Дней России. Торжественная литургия состоялась в храме Святого апостола Иоанна Богослова. На русском православном кладбище совместную панихиду провели представители двух объединившихся русских церквей - митрополиты Платон и Илларион.
Заснеженные вершины Анд тянутся на тысячи километров, оставляя на тихоокеанском побережье для чилийского государства только узкую полоску суши. В предгорье этой величественной гряды, недалеко от Сантьяго, вот уже полвека стоит монастырь - русский, православный.
В монастырском приюте святого Иоанна Кронштадского матушка Иулияния учит русскому языку и православным песнопениям сирот, попавших сюда из разных стран.
Раньше был приют при монастыре, а теперь монастырь при приюте, говорит матушка Иулиания, ведь кроме нее здесь осталась только одна монахиня, да еще настоятель небольшого храма отец Вениамин. "Русские за границей первым долгом строят храм", - говорит он.
Русские эмигранты основали под Сантьяго и небольшое кладбище, на котором покоятся герои белого движения - князь Оболенский, полковник Кучук Улагай, командовавший при Врангеле "Дикой дивизией". "Он всегда считал себя русским, всегда и всюду, несмотря на то, что не был православным", - рассказывает Борис Гаузен, председатель "Русского общества" в Чили.
И впервые на маленьком кладбище Сантьяго представители двух объединившихся русских церквей митрополиты Илларион и Платон отслужили поминальную литию за православных и неправославных подданных российской империи. "Находясь здесь, на краю земли, они горели сердцем и православной верой. Жили мечтой о Родине и всегда верили, что Родина обновится, что там будет свобода", - сказал митрополит Аргентинский и Южно-Американский Платон.
Потомков русских белоэмигрантов в Чили совсем немного. Как только Сальвадор Альенде объявил о строительстве социализма, большинство русских в очередной раз стали менять гражданство. Остальные поддержали хунту Пиночета. "Девяносто девять русских, проживающих в данный момент в Чили, - все мы пиночетисты", - пояснил Борис Гаузен.
Делегацию Московской Патриархии еще удивило, что православных чилийцев здесь даже больше, чем православных русских.
В Чили почти 100 тысяч православных. Местные жители не делят приходы по принадлежности к Антиохийскому или Московскому патриархату. Идут в тот храм, что ближе к дому. И бывает, что в русских церквях даже священники по-русски не говорят.
Службы и в таких храмах проводили. И даже чилийских дьяконов в священники рукополагали. И не беда, что позолоченных репид для церемонии из России не привезли, тут же настоящие пальмы растут. Поэтому дьякон во время посвящения обмахивал чашу точь-в-точь, как это делали в древней Византии.
О Византии, кстати, в эту поездку говорили много, особенно на кинофестивалях. Документальный фильм архимандрита Тихона о гибели византийской империи закупили к показу по местному телевидению сразу несколько латиноамериканских стран.
"Древняя история Византии и проекция ее на сегодняшнюю Россию вдруг стала неожиданно интересной для многих жителей в Латинской Америке. Во всяком случае, в Аргентине трижды его показывали", - рассказал архимандрит Тихон, настоятель Сретенского монастыря.
Подготовленными чилийцы оказались и к выступлению хора Сретенского монастыря. В Сантьяго ждут и любят русскую музыку. Здесь есть даже популярный на всю страну русский народный ансамбль "Баян". Поют наши соотечественницы, а на балалайках играют чилийцы. "По звучанию балалайка очень похожа на наше маленькое двенадцатиструнное чаранго и одновременно на банджо", - говорит Исидро Родригес, балалаечник.
Александр РОГАТКИН
13 ноября 2008 г.
|
