|
Новости
|
 |
|
05 мая 2006 года, 12:06Материалы СМИ: "О правах человека"
В дискуссии, развернувшейся после принятия на Всемирном Русском Народном Соборе Декларации о правах человека и достоинстве личности, прозвучали голоса некоторых правозащитников: "Пусть Церковь заботится о душах своей паствы. А об их правах мы позаботимся сами!"
Во-первых, данный собор не говорил от лица Церкви, так что речь правильнее вести об инициативе гражданского общества. Если угодно, части гражданского общества. То, что эта инициатива получила одобрение и поддержку Русской Православной Церкви - скорее, хорошо, чем плохо. Для Церкви, потому что она отреагировала на одну из насущных проблем современного общества, еще раз продемонстрировав, что ей эти проблемы близки и понятны. Для общества, потому что участие богословов и философов в работе над Декларацией и в ее обсуждении придало вопросу должную глубину и философское осмысление.
Во-вторых, чего это так испугались некоторые (далеко не все) господа правозащитники? Что проклятые церковники и их приспешники хотят замахнуться на святое? Украсть у них их праздник? Последний и решительный+
Полно вам, уважаемые друзья! Только очень изощренный до сверхпытливого извращения ум способен усмотреть в принятой Собором Декларации посягательства на права человека. Нет в Декларации и того, что стремятся прочитать в ней некоторые эксперты: попытки противопоставить индивидуальные права коллективным в пользу последних. Мы это уже проходили. Не так давно и очень болезненно. И кому-кому, а Церкви эту чашу довелось испить сполна. Так что не может она, обагренная кровью новомученников, тянуть в тоталитарное прошлое. Что есть в документе - так это необходимость признавать права коллектива наряду с правами личности (индивидуальными свободами). Но это, простите, не церковно-российская блажь, а общемировая тенденция. Неизбежно нарастающая, между прочим. Иначе наше будущее грозит превратиться в непрерывный скандал. Только уже не карикатурный+
Но не этот мотив является для Декларации главным. Главное, как всегда, остается в тени общественно-журналистских дискуссий. Декларация указывает на то, что человек есть ценность, которая основывается на безусловном положительном начале (образ и подобие Бога), а не некая нулевая величина. Да, в этом смысле Декларация решительно отличается от многих теоретических конструкций либерализма, создающих абстрактную концепцию прав человека и лишающих личность какой-либо культурно-исторической идентичности.
Заметьте, Декларация не отвергает ни одно фундаментальное право человека. Напротив, он пытается их обосновать, -ценностно, нравственно, философски. В этом смысле документ Собора уникален: впервые в русской истории сделана успешная попытка примерить казавшийся неразрешимым спор западников и славянофилов.
Принципиальным является предложенное в Декларации различение двух свобод: внутреннюю свободу от греха и свободу нравственного выбора. Первая абсолютна и самодостаточной. Вторая ценна лишь тогда, когда свободный выбор ведет человека к добру. Как видим, Декларация не отрицает наличие свободы выбора, но отмечает важность ее нравственного наполнения. Кстати сказать, в этом смысле вполне можно согласиться с вышеприведенным замечанием: Церковь должна заниматься проповедью высшей человеческой свободы - свободы от зла+ Что она, собственно, всегда и делала.
Вопрос в другом: станет ли свобода нравственного выбора устремленной к добру? И это тот вопрос, на который сегодня необходимо ответить нашему обществу.
Владимир ЛЕГОЙДА
Православный журнал "ФОМА"
5 мая 2006 г.
См. также в рубрике "Мониторинг печатных СМИ". |
