|
Новости
|
 |
|
27 апреля 2007 года, 11:39Материалы СМИ: "Рукописи не горят, сказал раввин. А его слова подхватил писатель Михаил Булгаков"
В 80 километрах от Смоленска находится знаменитая деревня Любавичи. В XIX веке ее прославили евреи. Они создали там крупнейший центр иудейской философии. Всему миру известна династия раввинов - любавичских ребе. Двое из них похоронены на местном кладбище, ставшем местом паломничества для иудеев всего мира. Они приезжают, чтобы помолиться и попросить праведников о заступничестве перед Всевышним. На их могилы, так же как и в иерусалимскую Стену плача, кладут записки с мольбами о помощи. В Любавичах побывал корреспондент "Недели" Борис Клин.
Евреев тут нет
На въезде в деревню за деревянным забором стоит дом с табличкой "Двор любавичских ребе. Музей". Во дворе здоровенный пес. А внутри дома нет привычных глазу экспонатов - ни самоваров, ни другой утвари, ни личных вещей его обитателей. Лишь портреты последнего, седьмого ребе Менахема-Мендла Шнеерсона, скончавшегося в 1994 году. Еще план села 1898 года. Дом ребе и православная церковь и в то время стояли рядом. Около тысячи православных и полторы тысячи иудеев мирно уживались здесь. На одной из стен - плакат со множеством фотографий. Имен под ними нет, только номера.
- Это фотографии тех, кто учился когда-то тут, - объясняет главный раввин Смоленска и Смоленской области Леви Мондшайн. Раввин приехал в Россию из США, куда, спасаясь от богоборческой советской власти, перебрались любавичские ребе. На одной фотографии он узнал своего прадеда, на другой - прадеда своей жены. Он надеется, что кто-нибудь из паломников тоже опознает своих родственников.
Дом построили в 2001-м. Резиденция ребе не сохранилась. Впрочем, как и дома других евреев. Да и сами евреи в Любавичах давно не живут. Революция, сталинский террор... Окончательную точку поставили немцы.
Сотрудница поселковой администрации Таисия Бошлакова показывает любавичский Бабий Яр. За кладбищенской оградой стоит черный закладной камень - "Здесь будет установлен памятник 483 евреям, расстрелянным 4 ноября 1941 года". Камень поставили давно, Таисия Николаевна не помнит когда. Краска на ограде облупилась. А памятника все нет. Парадокс: иудейские святыни есть, а евреев в округе - ни одного.
Последняя еврейка в селе умерла в 2003 году. Учительница Галина Моисеевна Липкина приехала в деревню после войны. Была она женщиной одинокой, ни мужа, ни детей, ни другой родни. Так говорят местные жители. Они же ее хоронили и ухаживают за могилой. А отпевал Галину Моисеевну местный батюшка. Раввины в Любавичи приезжают нечасто.
- Была идея открыть здесь ешиву (религиозное училище. - "Известия"), но ребе, он тогда еще был жив, ответил "нет", - рассказывает Леви Мондшайн, - а причины не объяснил. Сказал, что это секрет. А еще в одном из отчетов о еврейской жизни в России ребе зачеркнул "Любавичи" и написал "где раньше были Любавичи".
Сама деревня тихо умирает. Десятки домов не просто брошены, а раскурочены. За еврейскими святынями присматривает местный мужик Николай - хранитель ключей от двора и усыпальницы. Надежды остальных жителей на доходы от паломников не оправдались.
По сведениям раввина Мондшайна, их приезжает около 1500 в год. "В России эти могилы - главная святыня, но ведь любавичские ребе похоронены и в Нью-Йорке, а один в Ростове-на-Дону. Могилы цадиков (праведников) есть и на Украине. Сюда люди часто не ездят - долго и дорого", - говорит раввин. Строить в Любавичах гостиницу, рестораны он считает бессмысленным: от Смоленска всего час езды. К тому же у иудеев часто ходить по святым местам, как водится у воцерковленных православных, не принято.
Записки на могилах
- Святое место не сама деревня, - объясняет раввин Леви Мондшайн, - а могилы двух любавичских ребе - третьего ребе Менахема-Мендла и его сына, четвертого ребе Шмуэля.
Усыпальница - небольшой кирпичный домик находится на окраине деревни, на старом еврейском кладбище.
Но сначала паломники приходят в дом во дворе любавичских ребе. Там они молятся и пишут письмо-просьбу цадику. Писать можно на любом языке. А затем уже идут к самой святыне. Идти довольно далеко, а на машине не подъехать.
Над могилами цементный короб, усыпанный записками. Когда их становится очень много, бумагу сжигают. Кстати, говорят, что булгаковское "рукописи не горят" -перефразированное высказывание одного раввина. Он наблюдал за тем, как инквизиция сжигала его книги и улыбался. На вопрос ученика, чему он улыбается, он ответил: "Рукописи не горят, горит бумага, а слова поднимаются к Богу".
- Любые наши слова поднимаются к Богу, - сказал раввин Мондшайн, выслушав от меня эту сентенцию.
"Мир вам, наши господа наставники и учители, мир вам отныне и вовек! С миром покойтесь на месте вашем... И да будет Воля перед нашим Небесным Отцом, чтобы я удостоился благодаря вашим небесным заслугам, чтобы Милостивый Бог простил мне мои прегрешения, мои беззакония и мои преступления, ибо из уважения к вам я пришел сюда, чтобы восславить Имя великое и грозное и чтобы повергнуться на могиле вашей просить у вас, чтобы вы молились за меня, чтобы Он спас меня от разбоя, от сокрушения, от ограбления, от тяжкого скитания, от страха, от паники, от насильственной и позорной смерти и от злосчастного времени, и пошлет Он благословение и успех на все творения рук моих и исцелит все мои недуги и да благословит мой хлеб и воду..." - так просят милости Всевышнего в Любавичах. Затем разрывают письмо и кладут его на могилу. Потом паломники возвращаются и в доме совершают ритуальное омовение рук.
Раввин Мондшайн утверждает, что по молитвам цадиков совершаются чудеса: "Люди выздоравливают, люди получают благословение для бизнеса, а одному моему знакомому раввину не хватало денег на нужды общины, и вот он возвращался отсюда, шел в дом ребе, и ему позвонил человек, сказал, что готов пожертвовать крупную сумму".
* * *
Кто похоронен в Любавичах
1. Ребе Менахем-Мендл (Цемех-Цедек) Родился в 1789 году, был внуком основоположника хасидизма раввина Шнеура Залмана. Скончался в 1866 году. Труды, опубликованные после его смерти, пользовались широкой популярностью. Самая известная книга - "Цемах цедек" ("Поросль благочестия").
2. Ребе Шмуэль (Махараш)
Ребе Шмуэль, сын ребе Менахема-Мендла (1834-1882). После смерти отца стал четвертым любавичским ребе. Ребе Шмуэль прославился борьбой с антисемитизмом и с погромами. В 1869 году создал в Санкт-Петербурге постоянный совет глав еврейских общин, призванный отстаивать права евреев.
* * *
Из истории села
Первое упоминание о евреях в Любавичах относится к XVII в. Тогда здесь уже существовало еврейское кладбище.
В 1799-1800 гг. в Любавичах насчитывалось 99 еврейских дворов и синагога. А в 1851 г. - уже пять синагог, пять хедеров (начальных школ), функционировало двухклассное еврейское училище 1-го разряда.
В 1881 г. евреям принадлежали 238 домов из 382. В 1897 г. в Любавичах проживало 1660 евреев (67,3% от всего населения).
Главными источниками дохода евреев до революции 1917 г. были торговля льном и предоставление ночлега многочисленным хасидам, приезжавшим к своему ребе.
Борис КЛИН
"Известия"
27 апреля 2007 г.
См. также в рубрике "Мониторинг печатных СМИ". |
